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  • 经与窍诀摄要之善说——屠夫真言[华智仁波切]

    自心散迷迁变当谨慎。 顿时顿时如是观自心: 观心并修持,即知心密意。 亦知诸法性。诸法之本性, 此即心自性,非依言词诠, 自观当认知。 若无所观岂证悟,悟及观察虽名言, 认知超出名言...对治一味中,大慈大悲摄受众, 证悟法性摄诸法,如空界中现情器。 三世一切诸佛尊,法身之中均平等。 所有一切圣上师,幻化基界均平等。 一切上师即为佛,密意法身无分离。 一切诸佛为上师,顺化所化...

    华智仁波切 造论

    窍诀|华智仁波切

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/09155517427.html
  • 用因明来破除当前常见的佛学疑惑

    绝对不能因了这些地方的佛教徒吃肉就把他们摈出佛门,并进而诽谤说他们信奉的都不是佛法。每个地区、每个人的具体因缘都不可一概而论,更何况对藏传佛教的某些修行者来说,他们的种种行为自有其本身的深深密意,未...理所当然、天经地义之举,这只能表明他们根本不懂密宗教义,也不理解高僧大德们方便示现的密意。尤其是近年以来,随着藏地与外界交往的增多,越来越便利的交通使藏区的蔬菜、粮食品种愈加丰富。在这种情况下,已有非常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501538021.html
  • 依止善知识是修道的根本——从《菩提道次第略论》谈起

    知识视为真佛——具大信心;知善知识善巧方便行为的密意——具大智慧;能够受持善知识所宣讲的一切正法——广闻博学;慈爱那些痛苦无有依怙的众生——具大悲心;恭敬善知识所传授的律仪——敬护净戒;身语意寂静调柔—...偈语,背了些法相名词,消释得几本经书。自己分别念理解了些道理,不知对错正邪,就自信自肯,认为通达佛菩萨祖师大德的密意,甚至认为理解文句就是证悟,所以著书立说,收摄门徒,沽名钓誉,赚钱捞财,甚至呵祖骂佛...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274039854.html
  • 《无量寿经》今得善本(夏莲居会本)之大事因缘

    宗门玄旨,直显无上密意。一真法界,圆明具德,事事无碍十玄之旨,贯彻全经。  (7)禅净不二。持名秘要:“自念自听,自呼自应。”点出“自”字。净宗正印:“是心作佛,是心是佛。”妙显“心”字。本经极乐国人“...超情离见,不可思议。  (8)密净不二。称名何异持咒,大日即是弥陀,净宗正是密教显说,根本并无二致。此中密意因善本而弥显。例如会中菩萨皆“升灌顶阶,授菩提记,为教菩萨作阿阇黎。常习相应无边诸行(见唐译...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280639883.html
  • 宗舜法师:唐密简解

    发挥密意,成为中国密宗正式传授之始。善无畏主要以传授胎藏界密法为主。开元八年(720年。一说开元七年),印度南天竺密教高僧金刚智(669年——741年。音译跋日罗菩提)也来到长安...既翻梵音,又对密意作了解释,对研究真言有重要的参考价值。金刚界密法即从此经出。有不空《金刚顶瑜伽经十八会指归》一卷、日本空海《金刚顶经开题》一卷可以参考。   《苏悉地经》全称《苏悉地羯罗经》,善...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530341721.html
  • 黄念祖:《无量寿经》今得善本(夏莲居会本)之大事因缘

    密意。一真法界,圆明具德,事事无碍十玄之旨,贯彻全经。  (7)禅净不二。持名秘要:“自念自听,自呼自应。”点出“自”字。净宗正印:“是心作佛,是心是佛。”妙显“心”字。本经极乐国人“自然无为……一旦...不可思议。  (8)密净不二。称名何异持咒,大日即是弥陀,净宗正是密教显说,根本并无二致。此中密意因善本而弥显。例如会中菩萨皆“升灌顶阶,授菩提记,为教菩萨作阿阇黎。常习相应无边诸行(见唐译)。”表来会之诸...

    黄念祖

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  • 杨佛兴:禅宗精要与修持

    五祖以袈裟遮围然后为惠能说法,亦具上述密意。)惠能既破俱生我执,即能无住,蒙五祖威神加持、并为他说法;说至‘应无所住而生其心’时,惠能犹如触电一样,言下大悟,一连说出了五个‘何期’:‘何期自性本自清净...。’密意如何?答曰:识、相对立,则能、所分离。未能离识,则必有所住。尽离内、外识,乃真无所住,乃真一无所得。于无所得中,理致不昧,灵活自如,是名‘般若波罗蜜多’。见性工夫至此,则随身入世,随问而答、...

    杨佛兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122342835.html
  • 试论二谛义为龙树学的核心思想(下)

    的“阿含”和二时的“般若”都属密意言教,并非了义之说。[14]当知龙树处处宣讲“毕竟空”,仍然是密意说,就是在当时的学者对此也没有如实理解,便认为龙树只是讲空,而不讲有,这样便破坏了世出世间一切诸法,...认为多讲毕竟空,是很容易堕入“断灭见”的;毕竟空是密意方便说;毕竟空是二谛中的胜义谛,只有依于二谛才能悟入佛法的真实义,也才能远离空有、断常二边,而入于中道。因此,贯穿龙树一代学说的关键不是毕竟空,而是...

    张化蒙

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  • 不知最亲切

    就是六祖慧能回答惠明还有密意否?的问题,他说:'密在汝边。自性的密意不是行脚可以得到的,而是在自己的心田。它没有什么秘密,也不在遥远的地方。  二就是四祖道信说的:大道虚旷,绝思绝虑。心地的光明不在...

    林清玄

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  • 醒与梦之辩论

    奇花异卉,弥漫着各种沁人心肺的花香,这些你都可以随意地享受,并且当你在享受时,如此美境始终是不会灭尽。(这里的密意可能是指得到果位时,应该度化无量的众生)。在此还有一位石女的女儿,她长得婀娜多姿、无与伦比,永远青春美丽,今天我把她赐给你作为你的王妃(这里的密意是指空性)。从今以后,你可以与她一起享受幸福美满的生活,此刻对世间的一切有漏快乐,就象甘露的享用者面前放着一堆不净粪,你根本不会对它们生起任何...

    不详

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